见贤思齐

  向先进学习、与典范对标，不断自我完善，是一个人生长成才的有用途径。《论语·里仁》有言：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是，见有德行或才华的人要向之学习与之看齐，见德行有亏或干事有误之人要检讨检视本身是不是存在这样的问题。

  以人为鉴方知缺乏，见贤思齐才华前进。贤者像是一面镜子，常常照一照，能够找准距离、认清缺乏，清晰自我前进的尽力方向；贤者又像一座灯塔，常常望一望，就有了人生斗争的方针、比学赶超的方向、砥砺成才的动力。见贤思齐落到详细行动上，便是走近贤者，学习贤者，并将贤者的精力发扬光大。

  见贤思齐，条件是亲贤慕贤。只要从心底对贤者怀有爱慕之情，愿意向贤者挨近、跟贤者挨近，然后才华学有典范、赶有方针，从贤者身上罗致力气，不断进步自己。史料记载，南北朝时期，吕僧珍很有学问、才华卓著，而且为官清正廉洁，干事不徇私情。宋季雅十分敬慕这种贤官，便买宅与其为邻。两人在往来中，吕僧珍也发现了宋季雅之才，便推荐他为衡州刺史。宋季雅公然不负所望，在当地颇有政绩。

  见贤思齐，关键是比贤学贤。所谓“思齐”，便是要以贤者为方针指引前进方向，用贤者精力感召自己、用贤者业绩鼓励自己，并建立“成为这样的人”的抱负和志趣。明朝于谦少年时期十分敬慕文天祥“留取丹心照汗青”的时令，他把文天祥的画像挂在座位一旁，每逢读书疲倦时，便以偶像的故事来鞭笞自己。他为文天祥写下这样的赞词：“殉国忘身，舍生取义，气吞寰宇，诚感六合……我瞻遗像，清风傲然。”后来，他出仕入朝，保家卫国，成为像文天祥相同的英豪。而清代的林则徐被文天祥、于谦的精力深深感动，终身以他们为典范，据守“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的信仰，把满腔热血赋予家国大义，成为民族英豪，流芳百世。

  见贤思齐，落脚是举贤尚贤。《墨子》有云：“尚贤者，政之本也。”尊重推重贤达的人，委任品德崇高、才华杰出的人，这是治理好国家的底子。唐代《贞观政要》提出：“今所委任，有必要以德行学问为本。”德行学问乃贤之规范，以此选人用人，则能发挥导向引领效果。《战国策·燕策》记载：战国时期，燕国实力较弱，燕昭王为贤臣郭隗制作房子，并拜他为师。此举让天下人看到了其礼贤下士之心，乐毅、邹衍、剧辛等一众贤人纷繁投靠、辅佐，燕国日益富足。正所谓：“用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚成风气。”经过发挥贤者的典型演示效果，以一带多，构成学贤比贤的良好氛围，择善而从的人和事就会多起来。

  典范的力气是无量的，“优秀的演示是最好的压服”。新时代中国人的见贤思齐，便是把典范当作思维标杆、精力旗号和行动指南，从中罗致做人干事的“养分”，在据守初心任务上思齐、在干事创业上思齐、在争作奉献上思齐，把对典范的敬慕之情化为一个个详细方针，起而行之，毕生不辍。（作者：李松林）

  向先进学习、与典范对标，不断自我完善，是一个人生长成才的有用途径。《论语·里仁》有言：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是，见有德行或才华的人要向之学习与之看齐，见德行有亏或干事有误之人要检讨检视本身是不是真的存在这样的问题。

  以人为鉴方知缺乏，见贤思齐才华前进。贤者像是一面镜子，常常照一照，能够找准距离、认清缺乏，清晰自我前进的尽力方向；贤者又像一座灯塔，常常望一望，就有了人生斗争的方针、比学赶超的方向、砥砺成才的动力。见贤思齐落到详细行动上，便是走近贤者，学习贤者，并将贤者的精力发扬光大。

  见贤思齐，条件是亲贤慕贤。只要从心底对贤者怀有爱慕之情，愿意向贤者挨近、跟贤者挨近，然后才华学有典范、赶有方针，从贤者身上罗致力气，不断的前进自己。史料记载，南北朝时期，吕僧珍很有学问、才华卓著，而且为官清正廉洁，干事不徇私情。宋季雅十分敬慕这种贤官，便买宅与其为邻。两人在往来中，吕僧珍也发现了宋季雅之才，便推荐他为衡州刺史。宋季雅公然不负所望，在当地颇有政绩。

  见贤思齐，关键是比贤学贤。所谓“思齐”，便是要以贤者为方针指引前进方向，用贤者精力感召自己、用贤者业绩鼓励自己，并建立“成为这样的人”的抱负和志趣。明朝于谦少年时期十分敬慕文天祥“留取丹心照汗青”的时令，他把文天祥的画像挂在座位一旁，每逢读书疲倦时，便以偶像的故事来鞭笞自己。他为文天祥写下这样的赞词：“殉国忘身，舍生取义，气吞寰宇，诚感六合……我瞻遗像，清风傲然。”后来，他出仕入朝，保家卫国，成为像文天祥相同的英豪。而清代的林则徐被文天祥、于谦的精力深深感动，终身以他们为典范，据守“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的信仰，把满腔热血赋予家国大义，成为民族英豪，流芳百世。

  见贤思齐，落脚是举贤尚贤。《墨子》有云：“尚贤者，政之本也。”尊重推重贤达的人，委任品德崇高、才华杰出的人，这是治理好国家的底子。唐代《贞观政要》提出：“今所委任，有必要以德行学问为本。”德行学问乃贤之规范，以此选人用人，则能发挥导向引领效果。《战国策·燕策》记载：战国时期，燕国实力较弱，燕昭王为贤臣郭隗制作房子，并拜他为师。此举让天下人看到了其礼贤下士之心，乐毅、邹衍、剧辛等一众贤人纷繁投靠、辅佐，燕国日益富足。正所谓：“用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚成风气。”经过发挥贤者的典型演示效果，以一带多，构成学贤比贤的良好氛围，择善而从的人和事就会多起来。

  典范的力气是无量的，“优秀的演示是最好的压服”。新时代中国人的见贤思齐，便是把典范当作思维标杆、精力旗号和行动指南，从中罗致做人干事的“养分”，在据守初心任务上思齐、在干事创业上思齐、在争作奉献上思齐，把对典范的敬慕之情化为一个个详细方针，起而行之，毕生不辍。（作者：李松林）